上午，

全体僧众在大雄宝殿举行上供法会。

下午，

僧俗二众共同讽诵《地藏经》一部。

至此为期三日的地藏菩萨圣诞法会圆满。

以此殊胜因缘，

祈愿正法久住、世界和平、

国泰民安、众生安乐。

愿以此法会功德：

救拔无量劫父母师长、六亲眷属、

冤亲债主出离生死轮回，

趣入菩提正道。

祈愿十方善信,

业障消除、福顺安康。

地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名。

“地”是大地，能荷载一切，崇山峻岭，万事万物都在大地之上，正如菩萨的功德，能为众生荷担一切难行苦行；“地”也有依止的意思，一切生命皆依地而成，依地而生。

“藏”是含藏，地藏菩萨像大地一样，能含藏、引生种种功德。菩萨难行苦行，救度众生，所以称为“地藏”。

在画作和塑像中，地藏菩萨经常以两种形象出现，一种是头戴五佛冠，冠中有五化佛，以示五智圆满之德；一种是剃发的出家相。

两种形象多一手执锡杖，一手持摩尼宝珠。

锡杖，是古时出家人出行时应携带的十八种物品之一，有许多实用功能，比如辅助行走、驱散蛇虫鼠蚁等。因为着地的声音铿锵，所以也被称作“声杖”。

地藏菩萨手持锡杖，象征能够震开地狱之门，解救地狱众生脱离痛苦，同时，锡杖发出的声音也有警醒沉沦众生之意。

另一手的“宝珠”则称为“摩尼宝珠”或“如意宝珠”，能随持有者的意愿，变现出种种珍宝。此外，还有除病、去苦等功德。其放出的光芒可以普照众生，灭除众生苦难。

因此赞偈中这样赞扬地藏菩萨：

地藏大士，誓愿弘深

明珠照破铁围城

金锡振幽冥

化雨缤纷，大地布阳春

地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分

三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩

明珠照彻天堂路 金锡振开地狱门

累劫亲姻蒙接引 九莲台畔礼慈尊

说到地藏菩萨，许多人都知道一句“地狱不空，誓不成佛”，而在度尽地狱众生之外，地藏菩萨还有一个职责。

在《地藏经》中，佛陀嘱咐地藏菩萨作为自己的接班人，在自己入灭后，弥勒佛下生人间前，代为度化众生——

“众生刚强难度，一直堕落恶道受苦。如今我把他们托付给你，你要让他们学佛离苦得乐，将来遇弥勒佛授记。

地藏菩萨听后“涕泪哀恋”，他为佛陀将要涅槃而悲；为六道众生造业不改而悲；为众生刚强难化，纵使佛陀有心愿意救度也熟视无睹而悲。

接着他向佛陀郑重承诺四遍：

“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”

“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”

“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”

“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”

据《地藏经》记载，地藏菩萨在过去多次为救度母亲而发下大愿，以此因缘，如果要想为父母祈福培福，便可以礼拜、供养地藏菩萨，常常称念菩萨的名字。

不少大德也曾就此开示。

印光大师直言《地藏经》：

“诚可谓险道之导师，昏衢之慧炬。贫乏之宝藏，凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生，速得觉悟。一切孝顺儿女，有所师承。经之利益，莫能宣说。西天东土，读此经而兴起者，何可胜数。”

意思是《地藏经》是险路上的引路人，是黑暗中的明灯，是荒年中的稻粮，念诵《地藏经》的好处，说也说不尽。

普天下孝顺的儿女，为了感恩父母操劳养育的深恩，应当以至诚心，念佛圣号，念法抄经，以此功德资助利益自己的父母。

《观无量寿佛经》，以修三福为净业正因。三福之首，曰孝养父母。

而《地藏本愿经》中，备陈地藏菩萨宿世孝母之因缘。故古德称《地藏经》为“佛门之孝经”，良有以也。

凡我同仁，常应读诵《地藏本愿经》，以副《观经》孝养之旨。并依教力行，特崇孝道，以报亲恩，而修胜福。

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